स्थानीय बोलियों में “खेस और दरी” के नाम से जाने जाने वाले हाथ से बुने हुए कालीन और सूती चादरों के खरीदार पंजाब के ग्रामीण क्षेत्रों में भी कम होते जा रहे हैं, क्योंकि लोगों की पसंद लगातार बदल रही है।
एक समय ग्रामीण घरों में रोजमर्रा के उपयोग या उपहार देने के लिए आवश्यक मानी जाने वाली ये वस्तुएं अक्सर निजी खादी भंडारों में “बफर स्टॉक” के रूप में पड़ी हुई पाई जाती हैं।
पुराने समय में, ग्रामीण घरों में रहने वाले अधिकांश लोग इन वस्तुओं को बुनने के लिए गड्ढे वाले करघे या “पंजा” का उपयोग करना जानते थे। हालांकि, यह कला लुप्त होती जा रही है क्योंकि कंबल और रजाई ने हाथ से बुने हुए खेस की जगह ले ली है और गद्दों का उपयोग गलीचों की जगह किया जा रहा है।
खादी की दुकान के मालिक प्रदीप कौशल का कहना है कि अब हाथ से बुने उत्पादों के कोई खरीदार नहीं हैं।
“पहले हमें शहरी परिवारों से बुनाई मशीनों के बचे हुए टुकड़े बिक्री के लिए मिलते थे। अब तो ग्रामीण परिवार भी इन्हें बेच रहे हैं,” वे कहते हैं, और साथ ही यह भी बताते हैं कि बुजुर्ग अक्सर इन उत्पादों की कम कीमतों से परेशान रहते हैं।
कौशल ने दावा किया कि खादी की दुकानों के मालिक अभी भी इस व्यापार में इसलिए बने हुए हैं ताकि पारंपरिक उत्पादों को अपमानजनक निपटान से बचाया जा सके और अपने ग्राहकों के साथ अच्छे संबंध बनाए रखे जा सकें।
लुधियाना के पोहिर गांव की निवासी शांति ने कहा कि इन वस्तुओं के विविध डिजाइनों में तैयार की गई सांस्कृतिक विरासत को संरक्षित करने के लिए पारंपरिक कला के विलुप्त होने से बचाने के लिए कदम उठाए जाने चाहिए।
“पुराने समय की ग्रामीण महिलाओं की शिल्पकारी और दूरदृष्टि का अंदाजा इन उत्कृष्ट कृतियों को देखकर लगाया जा सकता है, जो या तो घरों में लकड़ी के बक्सों में दबी पड़ी हैं या दुकानों में अपने भावी मालिकों की प्रतीक्षा कर रही हैं,” शांति कहती हैं, और आगे बताती हैं कि इन कालीनों में रंगों का संयोजन, डिज़ाइन और कढ़ाई अक्सर क्षेत्र के पेड़-पौधों और जीव-जंतुओं को दर्शाती है। इन कालीनों में बुने गए पक्षी, जानवर, पौधे, फूल, फल और सब्जियां पर्यावरण संरक्षण के प्रति लोगों की चिंता का प्रतीक हैं।
कच्चे माल की खरीद और हाथ से काते हुए सूती धागे की प्रसंस्करण, रंगाई और उपकरणों के निर्माण और मरम्मत ने परस्पर निर्भरता और आपसी सम्मान को बढ़ावा दिया।
राम शरणम क्षेत्र की निवासी कुलदीप कौर अफसोस जताती हैं कि उन्होंने अपनी भतीजी की शादी में जो कालीन और चादरें भेंट की थीं, वे उनके घर में यूं ही पड़ी हुई हैं। उनका कहना है कि ज्यादातर युवतियों ने हस्तनिर्मित उत्पादों में कोई दिलचस्पी नहीं दिखाई।
बुजुर्ग लोग इस लुप्त होती परंपरा को लेकर चिंतित हैं। उनका कहना है कि बड़े पैमाने पर पलायन, पारंपरिक जीवन निर्वाह-आधारित जीवनशैली से बदलाव और औद्योगिक उत्पादों की आसान उपलब्धता, पारंपरिक कला की चमक फीकी पड़ने के प्रमुख कारणों में से हैं।
लोगों ने राज्य और केंद्र सरकार से आग्रह किया कि वे पारंपरिक ग्रामीण कला की वस्तुओं को प्रदर्शित करने के लिए कार्यशालाओं और प्रदर्शनियों के आयोजन हेतु सामाजिक और सांस्कृतिक संगठनों को शामिल करें।
