अकाल तख्त के कार्यवाहक जत्थेदार कुलदीप सिंह गरगज ने कहा है कि सिख धर्म में योग का कोई स्थान नहीं है। उन्होंने गुरुद्वारा प्रबंधन को सलाह दी है कि वे गुरुद्वारा परिसर में, लंगर और दीवान हॉल सहित, योग सत्रों की अनुमति न दें।मंजी साहिब दीवान हॉल में सुबह की सभा को संबोधित करते हुए, गरगज ने कहा कि कुछ सिख युवाओं ने हाल ही में उनसे संपर्क करके चिंता व्यक्त की थी कि कुछ गुरुद्वारों में योग सत्र आयोजित किए जा रहे हैं, जहां प्रतिभागी विभिन्न आसन और श्वास व्यायाम करते हैं।
सिख दृष्टिकोण स्पष्ट करते हुए उन्होंने कहा कि योग का शाब्दिक अर्थ ईश्वर से एकात्म होना है, लेकिन आजकल आमतौर पर शारीरिक व्यायाम का ही अभ्यास किया जा रहा है। उन्होंने कहा, “यदि कोई घर पर व्यायाम करना चाहता है तो इसमें कोई आपत्ति नहीं है। हालांकि, गुरुद्वारों के अंदर योग सत्र आयोजित करना, लोगों को लंगर या दीवान में श्वास तकनीक और शारीरिक आसन करने के लिए कहना सिख सिद्धांतों के अनुरूप नहीं है।”
जत्थेदार ने इस बात पर ज़ोर दिया कि गुरुओं ने गुरुद्वारों की स्थापना ऐसे स्थानों के रूप में की थी जहाँ भक्त गुरबानी और शब्द से जुड़ सकें। उन्होंने कहा, “एक सिख के लिए गुरबानी से बढ़कर कुछ भी नहीं है। भोले-भाले लोग गुरुद्वारों के अंदर योगाभ्यास की ओर आकर्षित हो रहे हैं, जबकि उन्हें गुरबानी में लीन होना चाहिए। गुरुद्वारा भक्तों को ईश्वर के वचन से जोड़ने के लिए होता है, न कि योगाभ्यास का केंद्र बनने के लिए।”
सिख धर्म की मीरी पीरी की अवधारणा का उल्लेख करते हुए ज्ञानी गर्गज ने कहा कि गुरु ने सिखों को सांसारिक और आध्यात्मिक उत्तरदायित्व का सिद्धांत प्रदान किया और दो तलवारें धारण करके इसे प्रतीक के रूप में प्रस्तुत किया। उन्होंने आगे कहा कि सिखों को ‘शस्त्र विद्या’ (युद्ध परंपराएं) भी सिखाई गई थीं और गुरुद्वारों के भीतर योग का अभ्यास करने के लिए इन शिक्षाओं को त्यागना ‘मनमत’ (गुरु की शिक्षाओं के विपरीत आचरण) के समान है।
सिख समुदाय और गुरुद्वारा प्रबंधन समितियों से अपील करते हुए जत्थेदार गरगज ने उनसे गुरुद्वारा परिसर में योग कार्यक्रमों की अनुमति न देने का आग्रह किया। उन्होंने कहा कि जहां गुरु ग्रंथ साहिब विराजमान हैं, वहां गुरबानी और सिख धार्मिक प्रथाओं पर ही ध्यान केंद्रित रहना चाहिए। उन्होंने आगे कहा, “शारीरिक व्यायाम घर पर किया जा सकता है, लेकिन गुरुद्वारों में योग की अनुमति देना गुरु के सिद्धांतों के अनुरूप नहीं है।”


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