ऐतिहासिक किला आनंदगढ़ साहिब में पांच पवित्र और पारंपरिक नगाड़ों की थाप के साथ इस वर्ष के होला मोहल्ला का औपचारिक रूप से शुभारंभ हुआ, जिससे सिख धर्म की सदियों पुरानी युद्ध परंपराओं को पुनर्जीवित किया गया।
जैसे ही घड़ी में आधी रात के 12 बज गए, आनंदपुर साहिब के स्थानीय लोग, निहंग जत्थे और श्रद्धालु किले के परिसर में इकट्ठा हो गए, ताकि उस गंभीर लेकिन जोरदार समारोह को देख सकें जो वर्तमान समय के उत्सवों को सिख इतिहास से जोड़ता है।
जैसे ही पहला प्रहार हुआ, विशाल ढोलों से एक गहरी, गूंजती हुई ध्वनि उठी, जो किले की दीवारों में दूर के गरजते बादल की तरह गूंज उठी। प्रत्येक बाद की ध्वनि और तीव्र होती गई, जिससे घाटी और शांत रात में शक्तिशाली कंपन फैल गया, और नीचे बसे शहर को जगा दिया।
विशाल नागराओं, पारंपरिक युद्ध ढोलों की गूंज, साथ ही रणसिंघा और नरसिंघा वाद्ययंत्रों की शक्तिशाली ध्वनियों ने वातावरण को भर दिया, जिससे सभा में उपस्थित लोग उस युग में वापस चले गए जब ऐसी ध्वनियाँ युद्ध के आह्वान का प्रतीक थीं।
तुरहियों की तीखी धातुई चीख अंधेरे को चीरती हुई, ढोल की थापों के साथ मिलकर एक ऐसा ध्वनि परिदृश्य बनाती है जिसका इस्तेमाल कभी सिख योद्धाओं को एकजुट करने के लिए किया जाता था।
तांबे और पीतल से बने इन वाद्ययंत्रों का उपयोग ऐतिहासिक रूप से सिख सेनाओं की गतिविधियों की घोषणा करने, युद्धों की शुरुआत का संकेत देने और योद्धाओं में साहस का संचार करने के लिए किया जाता था।
सिख परंपरा के अनुसार, किला आनंदगढ़ साहिब में संरक्षित पांचों नगारों का गहरा ऐतिहासिक और आध्यात्मिक महत्व है।
माना जाता है कि ये किले गुरु गोविंद सिंह के समय के हैं, जिन्होंने मुगल अत्याचार के विरुद्ध सिख प्रतिरोध के केंद्र के रूप में आनंदपुर साहिब की स्थापना की थी। इसी किले से गुरु गोविंद सिंह और खालसा सेना ने धर्म, समानता और धार्मिक स्वतंत्रता के सिद्धांतों की रक्षा की थी।
ऐसा कहा जाता है कि पांचों नागरों में से प्रत्येक खालसा द्वारा समर्थित पांच गुणों में से एक का प्रतीक है – सत्य (सत्य), संतोष (संतोष), दया (करुणा), धर्म (धार्मिकता) और नम्रता (विनम्रता)।
जब ढोलों को एक साथ बजाया गया, तो उनकी संयुक्त गर्जना एक युद्धघोष की तरह गूंजी, जो एकता, सामूहिक शक्ति और अन्याय के खिलाफ खड़े होने के लिए सिख समुदाय की शाश्वत तत्परता का प्रतीक थी।
रणसिंघा और नरसिंघा, जो परंपरागत रूप से मिश्र धातु से निर्मित लंबे, एस-आकार के सींग होते हैं, सिख सैन्य इतिहास में समान रूप से महत्वपूर्ण थे। इनकी तीखी, गूंजदार ध्वनि लंबी दूरी तक जा सकती थी, जो युद्धक्षेत्र में संकेत देने और मनोबल बढ़ाने का काम करती थी।
आनंदगढ़ साहिब में, इन वाद्ययंत्रों को न केवल अवशेषों के रूप में बल्कि उस वीर भावना के जीवंत प्रतीक के रूप में संरक्षित किया जाता है जिसे होला मोहल्ला मनाता है।
वाद्ययंत्रों की औपचारिक थाप के बाद, तख्त श्री केशगढ़ साहिब के जत्थेदार और अकाल तख्त के कार्यवाहक जत्थेदार ज्ञानी कुलदीप सिंह गरगज ने अरदास की, जिसके साथ होला मोहल्ला के औपचारिक प्रारंभ की घोषणा की गई। सभा में उपस्थित सभी लोग श्रद्धापूर्वक मौन खड़े रहे और शांति, साहस और मानवता के कल्याण के लिए प्रार्थना की गई।
होली के बाद, गुरु गोविंद सिंह ने 1701 में होला मोहल्ला को एक अलग सिख त्योहार के रूप में स्थापित किया। होली के चंचल स्वभाव के विपरीत, होला मोहल्ला को मार्शल कौशल जैसे नकली युद्ध, तलवारबाजी, घुड़सवारी और सैन्य अभ्यास प्रदर्शित करने के लिए बनाया गया था।
समय के साथ, यह सिख धर्म के सबसे बड़े धार्मिक समुदायों में से एक के रूप में विकसित हो गया है, जो भारत और विदेशों से लाखों श्रद्धालुओं को आकर्षित करता है।
किला आनंदगढ़ साहिब में आधी रात को होने वाला समारोह इस उत्सव की आध्यात्मिक शुरुआत माना जाता है। यह आने वाले दिनों के लिए माहौल तैयार करता है, जब आनंदपुर साहिब भक्ति, अनुशासन और परंपरा के एक जीवंत केंद्र में परिवर्तित हो जाता है।
इस शक्तिशाली अनुष्ठान के साथ, आनंदपुर साहिब एक बार फिर होला मोहल्ला की मेजबानी के लिए तैयार खड़ा था, जो 27 फरवरी से 4 मार्च तक मनाया जा रहा है, और पीढ़ियों से चली आ रही एक विरासत को आगे बढ़ा रहा है।
