कैथल में, एक 17 वर्षीय लड़के के पांच मिनट के वीडियो बयान में, उसके खिलाफ गवाही देने वाले किसी भी व्यक्ति को जान से मारने की धमकी और गाली-गलौज के बीच बारी-बारी से बदलाव किया गया, क्योंकि उसने अपनी बहन को निचली जाति में शादी करने के लिए गोली मार दी थी। हांसी में, एक नवविवाहित जोड़े को एक पार्क में गोली मार दी गई क्योंकि लड़की के परिवार ने शादी को मंजूरी नहीं दी थी, हालांकि यह किसी भी सामाजिक मानदंड का उल्लंघन नहीं करता था। आगे उस मार्ग पर जहां क्रॉस-क्रॉसिंग राजमार्गों ने ग्रामीण हरियाणा की सूरत बदल दी है, सिरसा में, एक व्यक्ति को आर्थिक रूप से कमजोर पृष्ठभूमि के लड़के से प्यार करने के लिए अपने बेटे की मदद से अपनी बेटी का गला घोंटने का कोई पछतावा नहीं है।
परिवार के सदस्यों द्वारा की गई ये निर्मम हत्याएं इस पितृसत्तात्मक समाज की अस्वस्थता को रेखांकित करती हैं, जहां सम्मान एक ऐसा बोझ है जिसे लड़कियों को उठाना पड़ता है और प्रेम के लिए कोई स्थान नहीं है, चाहे वह सामाजिक मानदंडों का उल्लंघन करता हो या नहीं।
ऑनर किलिंग से निपटने के लिए कोई अलग कानून न होने के कारण, जिसे अनिवार्य रूप से हत्या माना जाता है, तथा एक मजबूत ग्राम समुदाय नेटवर्क होने के कारण जो इन रहस्यों की अच्छी तरह से “सुरक्षा” करता है, ऐसे मामलों में शायद ही कोई गवाह होता है, जिसके कारण दोषसिद्धि की दर बहुत कम है।
समाजशास्त्री नीरजा अहलावत कहती हैं, “हालांकि मामलों में अचानक उछाल आया है, लेकिन संभावना है कि ऐसी घटनाएं ज़्यादातर दर्ज नहीं की गईं या अतीत में छिपी रहीं। इनमें से कुछ मामले अब सामने आ रहे हैं। फरीदाबाद के धौज गांव में एक लड़की जो एक लड़के के साथ भाग गई थी, मर गई और उसकी मां और उसके भाई ने उसे घर के परिसर में ही दफना दिया।”
वह आगे कहती हैं कि ग्रामीण हरियाणा में युवाओं की ज़िंदगी में नियम-कायदे तय होते हैं, जिसके तहत एक ही गोत्र, एक ही गांव, पड़ोसी गांव या अंतरजातीय विवाह करना मना है। दूसरी तरफ, एक लड़की का निचली जाति में विवाह करना स्वीकार्य नहीं है क्योंकि इससे परिवार की इज्जत पर आंच आती है।
उन्होंने कहा, “दूसरी ओर, युवा वर्ग पढ़ाई के लिए अपने घरों से बाहर निकल रहा है, खुलकर बातचीत कर रहा है और सोशल मीडिया से प्रभावित हो रहा है – जिसके कारण उसका जोखिम बढ़ रहा है और परिणामस्वरूप प्रतिरोध भी बढ़ रहा है।”
हरियाणा में महिलाओं के मुद्दों से करीब से जुड़ी अखिल भारतीय लोकतांत्रिक महिला संघ (एआईडीडब्ल्यूए) की प्रमुख जगमती सांगवान कहती हैं कि ऑनर किलिंग के मामलों से निपटने के लिए एक अलग कानून एक निवारक के रूप में काम कर सकता है। उन्होंने कहा, “आरोपियों पर हत्या का मुकदमा चलाया जाता है और मामले सालों तक चलते हैं। साथ ही, ऐसे मामलों में कोई गवाह नहीं होता। इससे आरोपियों को और फ़ायदा मिलता है और अपराध बिना किसी रोक-टोक के चलता रहता है।”
खाप – ग्रामीण हरियाणा की जाति पंचायतें – जो जीवन को नियंत्रित करने वाले मानदंड निर्धारित करती हैं और गांवों में काफी प्रभाव रखती हैं, वे ऑनर किलिंग से खुद को दूर रखने में जल्दबाजी करती हैं और इसे परिवारों का “बहुत निजी” मामला बताती हैं। हालांकि वे इसे “अपमानजनक” मानते हैं, लेकिन इसके खिलाफ आंदोलन खड़ा करने के लिए बहुत कुछ नहीं किया जा रहा है। सांगवान खाप के नरसिंह सांगवान कहते हैं, “हम समय-समय पर जागरूकता पैदा करने की कोशिश करते हैं, लेकिन माता-पिता परिवार की लड़की के साथ सम्मान को जोड़ते हैं। किसी की भी हत्या करना गलत है और खाप कभी भी इस तरह के कदम की वकालत नहीं करते हैं। अधिक से अधिक, वे परिवार को अपनी नाराजगी व्यक्त करते हैं और संबंधित जोड़े को गांव से बाहर जाने के लिए कहते हैं। मैं निश्चित रूप से कह सकता हूं कि सांगवान जाति में पिछले 30 वर्षों में कोई ऑनर किलिंग नहीं हुई है।”
महर्षि दयानंद विश्वविद्यालय, रोहतक से सेवानिवृत्त प्रोफेसर खजान सिंह सांगवान कहते हैं कि हालांकि हरियाणा में ऑनर किलिंग की घटनाएं हो रही हैं, लेकिन हरियाणवी लोगों की सोच में बहुत बड़ा बदलाव आया है। वे जोर देते हुए कहते हैं, “लड़कियां और लड़के समाज में घुलमिल रहे हैं, शहरी आबादी दुनिया के लिए खुल गई है और पितृसत्ता अब पहले जैसी कठोर नहीं रही। ग्रामीण हरियाणा में बदलाव धीरे-धीरे आ रहा है और यह केवल समय की बात है कि यह भयावहता कब खत्म होगी।”
