एनसीईआरटी की कक्षा 9 की नई सामाजिक विज्ञान की पाठ्यपुस्तक में मुगलों द्वारा सिख गुरुओं के विरुद्ध किए गए अत्याचारों को प्रमुखता से दर्शाया गया है, विशेष रूप से गुरु अर्जन देव, गुरु तेग बहादुर और गुरु गोविंद सिंह का उल्लेख किया गया है। इसमें जाटों, राजपूतों, अहोमों और मराठों द्वारा मुगलों के विरुद्ध किए गए प्रतिरोध पर भी प्रकाश डाला गया है।
मंगलवार को जारी हुई पुस्तक ‘अंडरस्टैंडिंग सोसाइटी: इंडिया एंड बियॉन्ड – पार्ट 2’ में इतिहास पर एक अध्याय है – “प्रतिरोध और लचीलापन” – जिसमें कहा गया है कि 7वीं शताब्दी के मध्य से अरब सेनाओं ने समुद्र और भूमि मार्ग से आक्रमण शुरू किए। अध्याय में कहा गया है कि इन प्रारंभिक आक्रमणकारियों का दक्कन, मालवा, कश्मीर और राजस्थान में भारतीय शासकों ने सामना किया और उन्हें खदेड़ दिया।
इसमें उल्लेख किया गया है कि गजनी के सुल्तान महमूद (जो वर्तमान अफगानिस्तान और उत्तरपूर्वी ईरान में स्थित है) ने 1001 में हिंदू शाही वंश के जयपाल के खिलाफ अपना पहला आक्रमण शुरू किया था। इसमें कहा गया है कि सिख गुरुओं के बढ़ते सामाजिक-सांस्कृतिक प्रभाव के कारण, मुगल साम्राज्य ने 17वीं शताब्दी की शुरुआत से ही उनके मामलों में अधिकाधिक हस्तक्षेप करना शुरू कर दिया था।
“गुरुओं का प्रभाव बढ़ने के साथ ही, जहांगीर ने गुरु अर्जन देव (पांचवें सिख गुरु) को अपने विद्रोही पुत्र खुसरो मिर्जा को कथित समर्थन देने के बहाने फांसी देने का आदेश दिया। गुरु अर्जन देव की शहादत सिखों के इतिहास में एक महत्वपूर्ण मोड़ साबित हुई और इससे उनके संगठनात्मक और राजनीतिक दृष्टिकोण में धीरे-धीरे बदलाव आया। बाद में, गुरु हरगोबिंद (छठे सिख गुरु) को जहांगीर ने ग्वालियर किले में कैद कर लिया,” अध्याय में बताया गया है।
इसमें मुगल सम्राट औरंगजेब के आदेश पर 1675 में नौवें सिख गुरु, गुरु तेग बहादुर को दी गई फांसी के बारे में भी बताया गया है।
“यह शहादत भारतीय इतिहास में एक महत्वपूर्ण मोड़ साबित हुई। सिख गुरुओं, विशेष रूप से गुरु अर्जन देव, गुरु तेग बहादुर और दसवें गुरु, गुरु गोविंद सिंह के विरुद्ध मुगल साम्राज्य की क्रूरता का इतिहास में शायद ही कोई उदाहरण मिलता है। धर्म के लिए गुरुओं की वीरता और बलिदान सिख धर्म की पहचान बन गए,” पाठ्यपुस्तक में कहा गया है।
इसमें तर्क दिया गया है कि राजनीतिक प्रेरणाओं से परे, यह कृत्य मुगलों की कठोर धार्मिक और भेदभावपूर्ण प्रथाओं में भी गहराई से निहित था।
“सिख गुरुओं द्वारा अपने धर्म और सिद्धांतों की रक्षा के लिए किए गए बलिदान ने सिखों के इस विश्वास को और मजबूत कर दिया कि उत्पीड़न का सामना दृढ़ प्रतिरोध और सहनशीलता से ही किया जाना चाहिए। ऐसे उत्पीड़न और राजनीतिक दबाव का मुकाबला केवल सामूहिक संगठन और आवश्यकता पड़ने पर सशस्त्र प्रतिरोध के माध्यम से ही किया जा सकता था। सिखों और मुगलों के बीच कई सशस्त्र संघर्ष हुए। गुरु हरगोबिंद ने न्याय प्रशासन और शासन संबंधी मामलों के लिए अकाल तख्त की स्थापना की, जो एक लौकिक सत्ता का केंद्र था। विद्वानों का मानना है कि अकाल तख्त की स्थापना का एक उद्देश्य मुगल राजनीतिक प्रभुत्व का मुकाबला करना भी था,” इसमें कहा गया है।
यह पुस्तक औरंगज़ेब के विरुद्ध जाटों के प्रतिरोध को भी स्वीकार करती है। इसमें मुगलों के विरुद्ध संघर्ष का कारण औरंगज़ेब की धार्मिक नीतियों के साथ-साथ भारी करों और शोषण को बताया गया है। “1669 में, गोकुल जाट के नेतृत्व में, उन्होंने मुगल साम्राज्य के विरुद्ध विद्रोह किया। मुगल सेनाओं को इस विद्रोह को दबाने के लिए कई महीनों तक संघर्ष करना पड़ा। 1686 में, जाटों ने दक्कन में औरंगज़ेब के लंबे सैन्य अभियानों का लाभ उठाते हुए सिंसानी और सोगर के जमींदारों के नेतृत्व में एक बार फिर विद्रोह कर दिया। मुगलों ने विद्रोह को दबाने के लिए कई सेनाएँ भेजीं, जिसके परिणामस्वरूप एक लंबा और भयंकर संघर्ष हुआ जिसमें दोनों पक्षों को भारी नुकसान हुआ। 1691 तक, मुगलों का पलड़ा भारी हो गया था। फिर भी, जाटों का प्रतिरोध जारी रहा,” पुस्तक में लिखा है।
इस अध्याय में अहोम सेनापति लाचित बोरफुकन की 1671 में सरायघाट में मुगल बेड़े पर विजय का विशेष उल्लेख किया गया है। उदयपुर के पास 1582 में हुए देवैर के युद्ध का भी पुस्तक में पर्याप्त महत्व है, जिसके परिणामस्वरूप मेवाड़ में मुगलों की महत्वपूर्ण चौकियों का पतन हुआ और महाराणा प्रताप को अपना राज्य पुनः प्राप्त करने का अवसर मिला – मुगलों के विरुद्ध यह एक निर्णायक विजय थी।
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