हिमाचल प्रदेश उन्नत अध्ययन संस्थान ‘वंदे मातरम’ की यात्रा का पता लगाएगा।

वंदे मातरम की 150वीं वर्षगांठ के अवसर पर इससे जुड़े विभिन्न आख्यानों और प्रश्नों को संबोधित करने के लिए, भारतीय उन्नत अध्ययन संस्थान (आईआईएएस) ने राष्ट्रीय गीत के ऐतिहासिक रिकॉर्ड और इसकी शुरुआत से लेकर अब तक की यात्रा को प्रस्तुत करने की शैक्षणिक जिम्मेदारी अपने कंधों पर ली है।

ट्रिब्यून से बात करते हुए, आईआईएएस के निदेशक प्रोफेसर हिमांशु कुमार चतुर्वेदी ने कहा कि संस्थान ‘वंदे मातरम’ के बारे में ऐतिहासिक और तथ्यात्मक साक्ष्यों का पता लगाने का प्रयास कर रहा है क्योंकि यह गीत राष्ट्रीय आंदोलन से अटूट रूप से जुड़ा हुआ है।

चतुर्वेदी ने कहा, “उपराष्ट्रपति अगले महीने आईआईएएस में ‘वंदे मातरम: एक यात्रा’ नामक एक कॉफी टेबल बुक का विमोचन करेंगे। चूंकि पुस्तकों की विद्वतापूर्ण सीमाएं होती हैं, इसलिए राष्ट्रीय गीत की यात्रा को समझने में लोगों की सहायता के लिए 20 चित्रों की एक प्रदर्शनी भी लगाई जाएगी।”

आधुनिक भारत और भारतीय राष्ट्रीय आंदोलन में विशेषज्ञता रखने वाले एक प्रतिष्ठित इतिहासकार चतुर्वेदी ने कहा कि जब आईआईएएस किसी अकादमिक प्रकाशन को सार्वजनिक क्षेत्र में लाने का निर्णय लेता है, तो वह इसकी उच्च साख और प्रतिष्ठा के बारे में पूरी तरह से जागरूक होता है।

उन्होंने कहा, “’वंदे मातरम’ को लेकर उठ रहे सवालों के जवाब इस कॉफी टेबल बुक में दिए जाएंगे। इस पुस्तक को तैयार करने में और गीत की रचना, प्रासंगिकता, यात्रा और शक्ति के बारे में गहन शोध किया गया है।”

भारतीय ऐतिहासिक अनुसंधान परिषद (आईसीएचआर) के सदस्य चतुर्वेदी का कहना है कि वह चाहते हैं कि लोग ‘वंदे मातरम’ के बारे में ऐतिहासिक रूप से प्रामाणिक तरीके से जानें क्योंकि इतिहास को बदला नहीं जा सकता।

“1920 तक छह झंडे डिजाइन किए गए थे और उन सभी छह पर वंदे मातरम अंकित था। 1920 के बाद, झंडे से ‘वंदे मातरम’ गायब हो गया और 1923 में कांग्रेस के काकीनाडा अधिवेशन में पहली आपत्ति दर्ज की गई,” उन्होंने अभिलेखों के बारे में विस्तार से बताया।

प्रोफेसर हिमांशु कुमार चतुर्वेदी का कहना है कि यह पुस्तक 1923 से 1937 तक ‘वंदे मातरम’ की यात्रा, इसमें आने वाली चुनौतियों और 1937 में चार श्लोकों के अंतिम विलोपन का विस्तृत वर्णन करेगी। उन्होंने कहा, “यह वह यात्रा है जिसे हम 1875 से 1950 तक जारी रख रहे हैं। यदि कोई इसकी वैधता पर सवाल उठाता है, तो हम जवाब देने के लिए मौजूद हैं।”

उन्होंने कहा, “हम हिंदुस्तान वॉइस में मौजूद मूल रिकॉर्ड को इकट्ठा कर रहे हैं, जिसके एक तरफ ‘वंदे मातरम’ और दूसरी तरफ राष्ट्रगान है। साथ ही, यह भी पता लगा रहे हैं कि ‘वंदे मातरम’ भारतीय राष्ट्रीय सेना के मार्चिंग बैंड का गीत कैसे बना।”

“आधुनिक भारत के इतिहासकार के रूप में, मेरा मानना ​​है कि भारतीय राष्ट्रीय आंदोलन के दौरान दो प्रकार के नेतृत्व उभरे। एक प्रकार का नेतृत्व संक्रमणकालीन सुधार आंदोलनों से प्रभावित था, जो आधुनिकता के नाम पर अपनी जड़ों से विमुख नहीं हुए और अन्य संस्कृतियों से प्रभावित नहीं हुए। दूसरे प्रकार के सुधारक संस्कृतिविहीन थे, जो किसी न किसी रूप में आधुनिकता या ईसाई धर्म से प्रभावित थे,” उन्होंने कहा। उन्होंने जोर देकर कहा कि यही वे लोग थे जो ‘वंदे मातरम’ पर समझौता करने को तैयार नहीं थे।