अकाल तख्त के आदेशों का पालन करते हुए शिरोमणि गुरुद्वारा प्रबंधक कमेटी (एसजीपीसी) ने गुरुद्वारों में निशान साहिब के ‘चोल’ के पारंपरिक ‘बसंती’ रंग को बहाल करने की प्रक्रिया शुरू कर दी है।
पहले चरण में स्वर्ण मंदिर में सभी 13 निशान साहिबों के ‘केसरी’ (भगवा) कपड़े बदले गए हैं, जिनमें अकाल तख्त के सामने 105 फीट ऊंचे जुड़वां निशान साहिब भी शामिल हैं – जो ‘मीरी-पीरी’ की अवधारणा का प्रतीक हैं। शहीदन साहिब गुरुद्वारा में भी पांच निशान साहिब अब ‘बसंती’ रंग में रंगे हैं।
स्वर्ण मंदिर के महाप्रबंधक भगवंत सिंह धंगेरा ने कहा कि अकाल तख्त और एसजीपीसी के प्रतिनिधियों वाले एक पैनल ने छाया को अंतिम रूप दे दिया है और निशान साहिब ‘चोला’ को बदलने की प्रक्रिया शुरू कर दी गई है। उन्होंने कहा, ”आज अकाल तख्त की इमारतों, एसजीपीसी कार्यालय और स्वर्ण मंदिर परिसर में अन्य सभी निशान साहिबों और गुरुद्वारा शहीदान साहिब के ‘चोला’ को बदल दिया गया।” एसजीपीसी की धर्म प्रचार समिति द्वारा 26 जुलाई, 2024 को अपने ‘प्रचारकों’ (उपदेशकों) और ‘ढाड़ियों’ (गाथा गायकों) को ‘चोला’ के रंग के संबंध में ‘रहत मर्यादा’ बनाए रखने के लिए सभी गुरुद्वारों में सूचना फैलाने के लिए एक परिपत्र जारी किया गया था। पड़ोसी हरियाणा, हिमाचल और चंडीगढ़ सहित विभिन्न राज्यों के सभी गुरुद्वारे इसका पालन करेंगे।
अकाल तख्त को सिख संगठनों और व्यक्तियों द्वारा शिकायतें मिली थीं कि अधिकांश गुरुद्वारों में निशान साहिब को ‘केसरी’ कपड़े से ढका गया है, जो सिख ‘मर्यादा’ का उल्लंघन है। आपत्तियों के बाद, अकाल तख्त के जत्थेदार ज्ञानी रघबीर सिंह ने 15 जुलाई को पांच महापुरोहितों के साथ एक बैठक बुलाई, जिसमें सभी गुरुद्वारों में ‘पंथ परवनीत सिख रहत मर्यादा’ (आचार संहिता) के अनुसार निशान साहिब के पारंपरिक रंग कोड को बहाल करने के लिए सर्वसम्मति से एक प्रस्ताव पारित किया गया।
1936 की ‘रहत मर्यादा’ के अध्याय IV में कहा गया है, “हर गुरुद्वारे में एक ऊंचे स्थान पर निशान साहिब स्थापित किया जाना चाहिए। झंडे का कपड़ा ‘बसंती’ या ‘सुरमई’ (भूरे नीले) रंग का होना चाहिए। झंडे के खंभे के ऊपर या तो भाला या ‘खंडा’ होना चाहिए।”
कई गुरुद्वारों में पाया जाने वाला ‘केसरी’ ध्वज ऐसा माना जाता है कि इसका प्रचलन निर्मलों, उदासीयों और महंतों द्वारा 1715 और 1920 के बीच किया गया था।
